モーリシャスにおける最初のムスリムの起源と到着

モーリシャスにおける数世紀にわたる植民地化、奴隷制度、移民の歴史により、多様な宗教を持つ多民族の人々が暮らす国となっています。この混合文化は、異なる信仰、文化、宗教を持つ人々が、それぞれの独自の習慣と伝統に則って、平和と尊重をもって共に暮らすことを可能にしています。

ラマダーンの月が始まるにあたり、私たちはムスリムの友人たちに敬意を表し、島における彼らの到来の背景を追跡し、私たちの国の歴史と活気ある文化を理解するのに役立てるためのお手伝いをいたします。島を回ると、私たちの様々な町や村にある美しいモスクの素晴らしい建築を賞賛することができるでしょう。実際、島の景観に存在するモスク、教会、寺院、仏塔の数は、その豊かな文化的多様性を反映しています。

1835年にモーリシャスの人口の33%がムスリムであったが、1861年には64%に増加し、1909年までに25%未満に減少した。現在、ムスリムはモーリシャスの人口の17.3%以上を占めています。1968年に島が独立し、同年にはモーリシャス共和国憲法が制定され、公式の宗教が定義されていません。

モーリシャスのムスリムは主にインド系です。最初のムスリムの存在は、フランスの植民地時代の早い時期に遡ることができます。1735年、有名なフランス総督マエ・ド・ラブルドネが、インドから技術工人たちのグループをポール・ルイ港のドックや港で職人や船員として働くために連れてきました（彼らは一般的に「ラスカール」として知られていました）。この期間に遡る「ラスカール」という言葉は、これらのムスリムと一元的に関連付けられたものです。今日、ポール・ルイ周辺に多くのムスリムが暮らしています。

イギリスによる植民地化時代（1810年-1968年）には、インドから大規模な契約労働力として多くのムスリムがモーリシャスに到着しました。サー・ロバート・タウンゼンド・ファーカーは、1810年から1823年までのイギリス植民地の最初の総督でした。その時に植民地に整備された道路網を整備するために労働力を必要としていたファーカーは、インドからの百数十人のインド兵（主にイギリスの命令に従うインド兵）を得ることを決定しました。彼らの多くは、軍のまたは政治の犯罪を犯したセポイズ（インド兵）であり、1815年に最初の一団の囚人が植民地に到着し、その中には多くのムスリムが含まれていました。彼らはポール・ルイ、モカ、カティエ・ミリテール、トロワ・イロ、リヴィエール・デ・クレオールをつなぐモーリシャス初期のほとんどの道路を作り上げた。彼らは、今日でも広く知られている歴史的な城壁、主にシチトードとして知られているアデレード砦の建設にも参加しました。

1833年に最初のインドからの契約労働者の一団が島に到着し、サトウキビ畑で働くために働いた。その中にはいくつかのムスリムも含まれていました。1835年から1907年の間に、総計45万人の契約労働者が印度からモーリシャスに移住しました、彼らの多くはビハール、ウッタル・プラデーシュ、オリッサ、ベンガル、ムンバイ、コルカタからでした。 1909年以降は、移民は停止され、その後に島に送られた労働者は、5年間を過ごした後にインドに戻されました。しかし、1922年までにインドに帰国したのは16万人だけであり、他の人々はモーリシャスに定着しました。

モーリシャスにおけるサトウキビプランテーションで働くために植民地に連れてこられたアフリカ系奴隷の中にも、いくつかのムスリムがいたと信じられています。なぜなら、当時モーリシャスに連れてこられた奴隷のほとんどは、アフリカの東海岸、つまりキロアとモンバサから来ていました。これらのアフリカ地域では、強固なムスリムの存在が常にありました。しかし、彼らの身元は、主人によって与えられたキリスト教の名前によって失われたものです。

グジャラート州や南インドのチェティアル出身の金持ちのムスリム商人の一握りですが、契約労働者たちと同時に島に志願的に定着しました。これらの商人たちは、当時の総督たちとの拘束契約を持っていませんでした。自分たちでビジネスを始めるために島にやってきました。彼らは主に東京の食料品や建材のビジネスに従事していました。彼らはポール・ルイの以下の地域に主に事業を展開していました: L'Hopital（現在のLouis Pasteur Street）、Deslimites（現在のRemy Ollier Street）、Queen Street。今日、多くの主要なムスリムストアは、過去の歴史を示すこれらの地域に位置しており、社会的展望がモーリシャスのムスリムコミュニティに拡大する過程を物語っています。

最初の商人の到着に続いて、ムスリム商人の数は増加しました。グジャラート州（インドの州）からの商人であるSurteesとして知られる商人たちは、主に食糧と織物の商業に従事し、人気のある地域であるポート・ルイのロイヤル、ブルボン、ファーキャー、コルデリーストリートに定住しました。彼らのいくつかはボーバッサン、ローズヒル、フラック、プードルドールに定住しました。彼らはその後も数年間にわたって食料品と織物の取引の主要なディーラーとなりました。今日、島のムスリム経営の織物店は、引き続き最も信頼できる織物ディーラーの1つです。島でビジネスが成長し始め、企業家精神が芽生えると、彼らは砂糖や海運（汽船やドック）産業にも進出し始めました。

自分たちの文化や宗教を大切にするムスリム商人は、モスクやマドラサ（宗教学校）を建設するのに役立ちました。1805年に、モーリシャスで最初のモスクが、当時Camp des Lascarsとして知られていた地域に建設されました。 1805年10月16日、デカン総督（フランス総督）は、毎日の祈りを行うための建物をムスリムに売ることに同意しました。Dr Hassen Sakir（旧称パゴダ）通りで今も見ることができます。それはマスジド・アル・アクサとして知られています。現在では、その時に地元のムスリムコミュニティが集まり、彼らの祈りを捧げるための適切なモスクの誕生地であったことから、無論、今日は過去の財宝として考えられています。国の歴史と密接に関係しているため、アル・アクサ・マスジドは2016年4月に宗教的および文化的遺産の地としての地位を授与されています。（サイトは文化省を通じてユネスコ世界遺産に登録されるための申請をしています）

1965年までに、国内に65のモスクがありました。ポール・ルイのジュマ・モスクは1850年代に建設されました。当時のポール・ルイのムスリムが増加するにつれて、より大きなモスクが必要とされました。1857年から1877年まで、モスクの周囲の7つの異なる地所、合計で3/4エーカー相当が、モスクの拡張のためにムスリム商人によって購入され、寄贈されました。ジュマ・モスクは、観光省のガイドによって「モーリシャスで最も美しい宗教建築のひとつ」と評価されています。 モスクのアーキテクチャは、ムーア人とムガルの影響が交じり合ったものです。ここへはCaudan海上まで徒歩約10分、アル・アクサ淡水からもそれほど遠くないところにあります。金曜日のモスクの祈りの時間やラマダーン月以外は、モスク内庭に入ることができます。あなたがモーリシャスで滞在する間に、これらの美しさを鑑賞するためにぜひ少し散歩してみてください。

マスジド・アル・アクサ
ポール・ルイ、ラ・ルードランサキール
info@alaqsamasjid.net

ジュマ・モスク
ロイヤルロードA1、ポール・ルイ
Tel: 230 242 8025