Происхождение и прибытие первых мусульман на Маврикий

Века колонизации, рабства и иммиграции на Маврикии создали многонациональное население с различными религиями. Этот котел позволяет людям с разными верами, культурой и религией жить в мире и уважать друг друга в соответствии со своими собственными обычаями и традициями.

С началом месяца Рамадан мы хотели отдать дань нашим мусульманским друзьям и проследить их прибытие на остров, чтобы лучше помочь вам понять историю и богатую культуру нашей страны. Путешествуя по острову, вы сможете любоваться красивыми мечетями с их удивительной архитектурой в наших разных городах и деревнях. Фактически, количество мечетей, церквей, храмов и пагод, присутствующих в ландшафте острова, отражает его богатое культурное разнообразие.

Популяция мусульман составляла 33% от общего населения в 1835 году, 64% в 1861 году, но снизилась до менее 25% к 1909 году. Сегодня мусульмане составляют более 17,3 процента населения Маврикия. Вернувшись в 1968 году, остров стал независимым, и в том же году была принята Конституция Республики Маврикий, которая является верховным законом Маврикия, где не определяется официальная религия.

Мусульмане на Маврикии в основном индийского происхождения. Присутствие первых мусульман на Маврикии уходит в глубокую давность французской колонизации. В 1735 году знаменитый французский губернатор Маэ де Лабурдоннэ привез группу умелых ремесленников из Индии для работы в качестве ремесленников и моряков на верфи и в гавани Порт-Луи (они были широко известны как 'ласкары'). Термин 'ласкар', который за годы был единственно связан с мусульманами, восходит к тому периоду. На сегодняшний день в регионе Порт-Луи проживает большое количество мусульман.

В период колонизации острова британцами (1810-1968 годы) большое количество мусульман прибыло на Маврикий в качестве крупномасштабной индентурной рабочей силы, доставленной из Индии. Сэр Роберт Таунсенд Фаркар был первым губернатором британской колонии с 1810 по 1823 год. В то время он занимался, в частности, созданием хорошей сети дорог в колонии. В необходимости в рабочей силе для завершения работы, он получил услуги сотен индийских заключенных, которые в основном были Сепои (индийские солдаты, служившие под приказами британцев), признанных виновными в военных или политических преступлениях. В 1815 году в колонию прибыла первая группа заключенных, среди которых было много мусульман. Они построили большую часть ранних дорог на Маврикии, соединяющих Порт-Луи, Моку, Квартье Милитэр, Труа Ило и Ривьер де Креол. Они также участвовали в строительстве сегодняшних известных исторических сооружений, а именно крепости Форт-Аделаид, которая больше известна как Цитадель.

В 1833 году на остров была доставлена первая группа индентурных работников из Индии, чтобы работать на сахарных плантациях, среди которых было несколько мусульман. Всего с 1835 по 1907 год на Маврикию иммигрировало 450 000 индентурных работников из Индии в основном из Бихара, Уттар-Прадеша, Ориссы, Бенгала, Мумбая и Колкаты. После 1909 года иммиграция была остановлена; работники, которые были тогда отправлены на остров, прибывали на срок пять лет, после чего они возвращались в Индию. Однако к 1922 году в Индию вернулось лишь 160 000 человек, в то время как другие остались жить на Маврикии.

Также считается, что среди африканских рабов, привезенных в колонию для работы на сахарных плантациях, было несколько мусульман. Почему? Потому что большинство рабов, привезенных в то время на Маврикий, прибывали с восточного побережья Африки, а именно из Килоа и Момбасы. В этих африканских регионах всегда было сильное присутствие мусульман. Однако их личные данные были утеряны под христианскими именами, даннными им их хозяевами.

Существовала маленькая, но влиятельная группа богатых мусульманских торговцев из Гуджарата и четтиаров из Южной Индии, которые по своей воле поселились на острове в то же время, когда на острове появились индентурные работники. Эти торговцы не имели никаких обязательных контрактов с тогдашними губернаторами, так как они приехали самостоятельно, чтобы начать бизнес на острове. Они в основном занимались бизнесом продуктами питания и строительными материалами. Они вели свои бизнесы в Порт-Луи в основном в следующих районах: Л'Опиталь (сейчас известный как улица Луи Пастера), Деслимит (сейчас известный как улица Реми Оллие) и Куин Стрит. Сегодня многие из ведущих магазинов, принадлежащих мусульманам, все еще располагаются в этих районах, свидетельствуя о прошлой истории. Присутствие гуджаратских торговцев в колонии повысило социальные перспективы мусульманского сообщества на Маврикии.

Количество торговцев-мусульман возросло в годы, которые последовали за прибытием первых торговцев. Торговцы из Сурата (который является штатом в Гуджарате), известные как сурты, занимавшиеся преимущественно торговлей текстилем, также поселились на острове в Порт-Луи, в районе, окруженном улицами Ройяль, Бурбон, Фаркар и Кордери, место было популярно известно как базар Сурти. Некоторые из них поселились в Бо Бассине, Роуз Хилле, Флаке и Пудр д'Ором. Они стали ведущими дилерами продовольственных продуктов и текстилями на протяжении многих лет. Сегодня текстильные магазины, принадлежащие мусульманам, все еще являются одними из самых авторитетных текстильных дилеров на Маврикии. По мере того как процветали бизнесы мусульман на острове, они начали расширяться в другие секторы: в сахарную и морскую (пароходы и доки) промышленность.

Мусульманские торговцы, которые так много заботились о своей культуре и религии, помогли строить мечети и мадрасах (религиозные школы). В 1805 году была построена первая мечеть на Маврикии в области, которая тогда была известна как Камп де Ласкары в Порт-Луи. 16 октября 1805 года губернатор Декан (французский губернатор) согласился продать участок земли мусульманам для строительства здания для практики своей религии, для ежедневной молитвы. Вы можете увидеть это и сегодня на улице доктора Хассена Сакира (бывшая улица Пагода). Он известен как Масджид Аль Акса. Несомненно, что сегодня он считается сокровищем прошлого, так как он был местом рождения настоящей мечети, где местное мусульманское сообщество могло собираться и молиться в то время. Поскольку он неотъемлемо связан с историей страны, Масджид Аль Акса был признан статусом национального наследия как религиозное и культурное место в апреле 2016 года. (Сайт также подал заявку на регистрацию как Всемирное наследие ЮНЕСКО через
Министерство культуры)

К 1965 году в стране было 65 мечетей. Мечеть Джумма в Порт-Луи была построена в 1850-х годах. С увеличением числа мусульман в Порт-Луи в то время была необходимость в более крупной мечети. Между 1857 и 1877 годом семь разных участков земли вокруг мечети, общей площадью три четверти акра, были куплены мусульманскими торговцами и переданы в дар мечети для ее расширения. Мечеть Джумма описывается в путеводителе Министерства туризма как “одно из самых красивых религиозных зданий на Маврикии”. Архитектура мечети - это смесь мавританского и могольского влияний. Она находится в 10 минутах ходьбы от набережной Кодена и недалеко от Аль Акса Масджида. Вы можете зайти во внутренний двор, чтобы увидеть архитектуру, кроме как во время молитвы мечети в пятницу и во время месяца Рамадана. Мы приглашаем вас прогуляться по окрестностям, чтобы полюбоваться всей этой красотой во время вашего пребывания на Маврикии.

Масджид Аль Акса
Ла Рю Доктор Хассен Сакир, Порт-Луи

Мечеть Джумма
Королевская дорога А1, Порт-Луи
Тел: 230 242 8025