Thaipoosam Cavadee é um festival celebrado pela comunidade Tamil de Maurício na lua cheia do mês Tamil de Thai, geralmente entre janeiro e fevereiro no calendário gregoriano. É celebrado em homenagem ao Senhor Muruga, o filho mais velho do Senhor Shiva, por sua vitória contra as forças do mal.

Um dos festivais mais impressionantes de Maurício em termos de fervor, devoção e visualmente com todas as cores maravilhosas e vibrantes. Os devotos acreditam que todos aqueles que levarem o Cavadee ao templo no dia do festival terão seus desejos realizados. Outros fazem isso para agradecer ao Senhor Muruga por Sua Bondade, uma boa oportunidade para agradecê-Lo pelos favores concedidos, bem como para usufruir da proximidade com Ele, de Sua sabedoria e bondade.

Dez dias antes do festival, é realizada uma cerimônia de hasteamento da bandeira (kodi etram) na Kovil (termo Tamil para um estilo distinto de templo com arquitetura Dravidiana). O kodi (bandeira com desenhos do 'vel': a lança e um pavão) é hastead na entrada do kovil, indicando assim o início do jejum.

Esses dez dias são um período de purificação de jejum, abstinência e orações, com os devotos se reunindo na kovil para oferecer adoração a cada dia.

Na noite que antecede o dia do festival, os devotos preparam seus 'Cavadees' que irão carregar no dia da celebração. O Cavadee é construído com estruturas de bambu em arco apoiadas por hastes de madeira e ricamente decoradas com folhas verdes, casca de árvore de banana, folhas de coqueiro, flores coloridas, limão e penas de pavão.

Geralmente variam de forma e formato de acordo com a imaginação e destreza dos devotos. Alguns podem ter a forma de um pavão, outros a de um templo, mas o mais comum é o arco com a forma de uma lança espetada no meio.

No dia do festival, que é o décimo dia de jejum, os devotos acordam muito cedo para ir à kovil, onde as orações são feitas. Ainda ao amanhecer, eles vão ao rio para os ritos de purificação. Após os rituais de ablução (ato cerimonial de lavar partes do corpo) no rio, os devotos se vestem com pano cor de rosa ou açafrão vestido de maneira tradicional.

Cinzas sagradas são esfregadas na testa, ombros, articulações dos braços, pulsos e peito dos devotos do sexo masculino. Como meio final de sacrilégio, a maioria dos devotos perfura línguas e/ou bochechas por rituais sagrados com agulhas conhecidas como vels. Todas as agulhas, grandes ou pequenas, são afiadas e pontiagudas em uma extremidade, com a outra extremidade em forma de lança. Elas representam a 'vel' (lança) que o Senhor Muruga sempre carrega consigo.

Os devotos do sexo masculino também podem ter peito, costas, abdômen e pernas perfurados. Aqueles que optam por não perfurar o corpo, amarram um lenço na boca como voto de silêncio, meditação e devoção. Antes de partir para a procissão cerimonial da kovil, o leite é derramado em dois pequenos potes de cobre chamados 'sombus' que são cobertos com um pedaço de pano, antes de serem atados ao cavadee. Mulheres e crianças geralmente carregam apenas os potes de leite sagrado ao invés de cavadees. Cada devoto que carrega os potes de cobre segura em uma mão um pedaço de cana que representa a maça de Muruga.

Quando a cerimônia de perfuração é concluída, a procissão começa a voltar para os kovils, um carro alegórico carregando a estatueta do Deus Muruga lidera a procissão, em ritmo de músicas religiosas vindas de alto-falantes instalados em um veículo.

Os devotos que carregam seus cavadees ou potes de leite sagrado, seguem a procissão com o sacerdote oficiante em orações e cantos de mantra. Alguns optam por caminhar até o templo em sandálias de madeira cravejadas de pregos.

Meninas e meninos costumam brincar de Kolaattam. O Kolaattam é tocado com dois paus no ritmo de canções divinas. Grupos de Kolaattam podem liderar a processo ou seguir no final. Cada região tem uma procissão de cerca de quarenta a cem Cavadees. Em lugares maiores como Port-Louis, pode haver de seis a oito centenas.

A procissão é longa e lenta. É importante observar que o Cavadee é um festival celebrado a cada ano em janeiro ou fevereiro, que são os meses de pico do verão em Maurício, portanto, geralmente há um sol escaldante neste dia. No entanto, os devotos caminham descalços. Arranjos são feitos com as municipalidades locais ou conselhos de distrito para que as rotas sejam molhadas com água de caminhões-pipa.