Thaipoosam Cavadee jest świętem obchodzonym przez społeczność tamilską Mauritiusu przy pełni księżyca w tamilskim miesiącu Thai, zazwyczaj pomiędzy styczniem a lutym w kalendarzu gregoriańskim. Święto to jest obchodzone na cześć Lorda Murugi, starszego syna Lorda Shivy, za zwycięstwo nad siłami zła.

Jest to jedno z najbardziej imponujących świąt na Mauritiusie pod względem gorliwości, oddania oraz wizualnie z wszystkimi wspaniałymi i żywymi kolorami. Wyznawcy wierzą, że ci, którzy zaniosą Cavadee do świątyni w dzień święta, spełnią swoje życzenia. Inni robią to, aby podziękować Lordowi Murudze za Jego Dobroć, doskonałą okazję, aby Mu podziękować za udzielone łaski oraz skorzystać z bliskości do Niego, do Jego mądrości i życzliwości.

Dziesięć dni przed świętem odbywa się ceremonia podniesienia flagi (kodi etram) w Kovil (tamilski termin oznaczający charakterystyczny styl świątyni z architekturą drawidyjską). Kodi (flaga z rysunkami vel: włóczni i pawia) jest podnoszony na wejściu do kovil, co oznacza początek postu.

Te dziesięć dni to okres oczyszczania poprzez post, wstrzemięźliwość i modlitwy, podczas których wyznawcy zbierają się w kovil, aby codziennie składać adorację.

W nocy poprzedzającej dzień święta wyznawcy przygotowują swoje „Cavadees”, które będą niesione w dniu święta. Cavadee składa się z łukowych konstrukcji z bambusa wspieranych drewnianymi drągami, bogato zdobionych zielonymi liśćmi, korą bananowca, liśćmi kokosowca, kolorowymi kwiatami, limonką i piórami pawia.

Różnią się one zazwyczaj kształtem i formą w zależności od wyobraźni i zręczności wyznawców. Niektóre mogą przybrać kształt pawia, inne świątyni, ale najczęściej jest to łuk z włócznią wychodzącą pośrodku.

W dniu święta, które jest dziesiątym dniem postu, wyznawcy wstają bardzo wcześnie, aby udać się do kovil, gdzie odmawiane są modlitwy. Nadal o świcie udają się nad rzekę na rytuały oczyszczenia. Po rytuałach ablutacyjnych (ceremonialne mycie ciała) w rzece, wyznawcy ubierają się w różową lub safranową odzież noszoną w tradycyjny sposób.

Święta popiół jest smarowany na czoło, ramiona, stawy rąk, nadgarstki i pierś męskich wyznawców. Jako ostateczne środki poświęcenia większość z nich przekłuwa język i/lub policzki podczas świętych rytuałów igłami zwanymi vels. Wszystkie igły, duże lub małe, są ostre i spiczaste na jednym końcu, a na drugim wygięte jak włócznia. Oznaczają vel (włócznię), którą Lord Muruga zawsze nosi przy sobie.

Mężczyźni mogą także mieć przekłute klatki piersiowe, plecy, brzuch i nogi. Ci, którzy decydują się nie przechodzić przez ceremonię przekłucia ciała, zawiązują chusteczkę wokół ust jako ślub milczenia, medytacji i oddania. Przed wyruszeniem na uroczystą procesję do kovil, do cavadee wlewane jest mleko do dwóch małych mosiężnych garnczków nazywanych „sombus” pokrytych szmatką, a następnie związanych z cavadee. Kobiety i dzieci zazwyczaj niosą tylko mosiężne garnczki z świętym mlekiem zamiast cavadee. Każdy wyznawca niosący mosiężne garnczki trzyma w jednej ręce bat rattanowy, symbolizujący maczugę Murugi.

Po zakończeniu ceremonii przekłucia, procesja wyrusza do kovil, w której przewodniczy posąg Boga Murugi, a wszystko to podąża w rytmie religijnych pieśni z głośników zainstalowanych na pojeździe. Wyznawcy niosący swoje cavadee lub mosiężne garnczki z świętym mlekiem, idą za procesją wraz z kapłanem odmawiając modlitwy i mantry. Niektórzy wybierają się na procesję na drewnianych sandałach z gwoździami. 

Młode dziewczęta i chłopcy zazwyczaj grają w Kolaattam. Kolaattam jest grane z dwoma pałeczkami w rytmie boskich pieśni. Grupy Kolaattam mogą albo prowadzić procesję, albo iść na jej zakończenie. Każdy region ma procesję obfitującą w czterdzieści do stu Cavadees. W większych miejscowościach, takich jak Port Louis mogą pojawić się od sześciu do ośmiuset.

Procesja jest długa i wolna. Warto zauważyć, że Cavadee to święto obchodzone co roku w styczniu lub lutym, które są szczytowymi miesiącami lata na Mauritiusie, dlatego tego dnia zazwyczaj świeci palące słońce. Niemniej jednak wyznawcy chodzą boso. Radykal zapewnione są przez lokalne samorządy lub rady okręgowe, aby trasy były polewane wodą z ciężarówek cystern.